¿Es el evangelio simplemente acerca de ser salvo?

Muchos han escuchado el evangelio, ya sea de un predicador apasionado en una calle concurrida, una abuela que fielmente los llevó a la iglesia, o un amigo que no tiene miedo de hablar de Jesús. Hay innumerables maneras de compartir el mensaje del evangelio, ya sea enfatizando el juicio de Dios, su amor o su gracia. Sin embargo, el mensaje siempre trata sobre Jesús de Nazaret.

La comprensión tradicional del evangelio a menudo se centra en la exposición de tres partes: el nacimiento, la muerte y la resurrección de Jesús, y nuestra respuesta a esto. Sin embargo, el evangelio abarca mucho más que esto.

La palabra "evangelio" en sí misma significa "buenas noticias". En la cultura romana, se refería a proclamaciones alegres, como el cumpleaños del emperador o celebraciones de su reinado. En el Antiguo Testamento y la literatura griega, a menudo se refería a noticias de victoria en las batallas. Pero los escritores de los evangelios, como Marcos, se basaron en el uso de Isaías para la frase "buenas nuevas" (Isaías 53:7, 61:1-3). En sus manos, el evangelio se vuelve profundamente cristológico y escatológico—centrado en Cristo y mirando hacia el cumplimiento del plan de Dios.

La Biblia contiene cuatro libros llamados "los Evangelios" (Mateo, Marcos, Lucas y Juan), que cuentan la historia de Jesús desde su nacimiento hasta su resurrección, incluyendo sus enseñanzas y acciones como el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento. Jesús es el centro de toda la Escritura.

"Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían." (Lucas 24:27 RV60)

En el evangelio de Marcos, encontramos una visión sobre lo que significa "evangelio" para él.

"El principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios". (Marcos 1:1 RV60)

Según las notas de la Biblia NET, este versículo puede interpretarse de dos maneras: como "el evangelio que trae Jesús" o "el evangelio sobre Jesucristo". Sin embargo, Marcos pretende fusionar estos significados:

El evangelio que Jesús proclama es, de hecho, el evangelio sobre Él mismo.

¿Qué es este evangelio que proclamó Jesús y cómo trata sobre Él mismo?

"Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio.". (Marcos 1:14–15 RV60)

"Y recorrió Jesús toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo." (Mateo 4:23 RV60)

Para Marcos y Mateo, el evangelio se centra en el gobierno soberano de Dios. En Marcos 1:15, Jesús declara que ha llegado el momento decisivo: la promesa de redención de Dios se está cumpliendo. Como escribe James R. Edwards (PNTC): "En la proclamación de Jesús de las 'buenas nuevas de Dios', el reino de Dios previsto por los profetas ha llegado".

"de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos, como las que están en la tierra.". (Efesios 1:10 RV60)

El reino de Dios es más que un concepto espiritual; es una realidad tangible con gobierno y orden. Representa el reinado de Dios sobre la creación. El llamado original de la humanidad era extender los límites de este reino en asociación con el Rey. Este reino pertenece al Dios que viene e invade la historia para asegurar la redención de la humanidad.

El reino de Dios es el tema central del mensaje del evangelio – J.A. Crutchfield

Sin embargo, esta no es la interpretación principal de la iglesia con respecto a las buenas nuevas o el evangelio. En muchas iglesias, el evangelio a menudo se reduce al mensaje de salvación personal: lo que Dios ha hecho por los pecadores al enviar a su Hijo como su Salvador. Aunque es cierto, esto es solo una parte de una historia más abarcadora.

Pablo define el evangelio en dos pasajes clave: 1 Corintios 15:1-3 y Romanos 1:1-4. En 1 Corintios 15, Pablo describe el evangelio en términos de la muerte, sepultura y resurrección de Jesús, la conocida exposición de tres partes. Este es el mensaje del evangelio que muchos cristianos siguen al proclamar el evangelio, y se refleja en la "oración de salvación": Jesús murió por nuestros pecados, fue sepultado y resucitó como Señor (Fil. 2:6-11). Sí, este es el evangelio (buenas nuevas) de salvación.

"Que si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios lo levantó de entre los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para ser justificado, pero con la boca se confiesa para ser salvo... porque ‘todo el que invoque el nombre del Señor será salvo’." (Romanos 10:9-13 NVI)

Donde en el capítulo diez de Romanos, Pablo describe la salvación. En el capítulo uno, define el evangelio. Nuestra lectura del capítulo diez debe estar informada por el contexto completo del libro.

"Pablo, siervo de Jesucristo, ... apartado para el evangelio de Dios, que él había prometido ... en las santas Escrituras, acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era del linaje de David según la carne, que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos." (Romanos 1:1-4 RVR1960)

Pablo define el evangelio como referente al Hijo de Dios. Después de esa declaración, describe quién es el Hijo. El foco del evangelio es una persona, el Hijo de Dios. Si el evangelio trata sobre Jesús y Jesús dijo que se trata del Reino de Dios, volvemos al punto que hice en Marcos 1:1. El evangelio que proclama Jesús es, de hecho, el evangelio sobre Él mismo. Como escribe Douglas J. Moo (NICNT): "Ser nombrado (declarado) Hijo no tiene que ver con un cambio en esencia—como si una persona o un mesías humano se convirtiera en Hijo de Dios por primera vez—sino con un cambio en estado o función". Su nueva función es que Jesús es el Señor de todo.

El reino de los cielos tiene un Rey, y su nombre es Jesús.

Si definimos el evangelio del reino de Dios solo por la salvación, podríamos pensar que la obra de Dios en nosotros está completa. Creo que es por eso que muchas personas en la iglesia creen que "ir al cielo" y escapar del infierno es la recompensa de lo que la salvación y el cristianismo se trata.

Bueno, no lo es. Se trata de asociarse con Dios para unir el cielo y la tierra en perfecta unidad, para restaurar todo lo creado y establecer el reino de Dios y su reinado. El primer paso es preguntarnos, ¿es Jesús el Rey? ¿Estoy viviendo en asociación con Dios para establecer su reino en la tierra como en el cielo?

Jesús trae el reino de Dios, no solo para salvación y perdón de pecados. El reino de Dios es una transformación activa de un estado a otro, no solo espiritual, sino también físico. Para nosotros, el evangelio viene de Dios; comienza en el corazón, y como luz en una ciudad sobre la montaña, brilla hasta donde la vista alcanza. De esta manera, se expandirá el reino de los cielos hasta los rincones de la tierra a toda tribu, lengua y nación.

"Santo, Santo, Santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria" (Isaías 6:3).

el poder de Dios dentro de nosotros nos llama a vivir en santidad, A vivir como si Dios fuera realmente Rey.

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Referencias:

Bible Project

Biblical Studies Press, The NET Bible First Edition Notes (Biblical Studies Press, 2006), Mk 1:1.

James R. Edwards, The Gospel according to Mark, The Pillar New Testament Commentary (Grand Rapids, MI; Leicester, England: Eerdmans; Apollos, 2002), 45.

Joshua A. Crutchfield, “Divine Sovereignty,” in Lexham Theological Wordbook, ed. Douglas Mangum et al., Lexham Bible Reference Series (Bellingham, WA: Lexham Press, 2014)

Douglas J. Moo, The Letter to the Romans, ed. Ned B. Stonehouse et al., Second Edition, The New International Commentary on the New Testament (Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company, 2018), 46.