Arraigados y cimentados

Imagina vivir en Éfeso en el primer siglo después de la muerte y resurrección de Cristo. Has escuchado el evangelio por medio de la proclamación del apóstol Pablo. Aunque estás rodeado de una cultura pagana, y tú mismo has vivido dentro de ella, por fe y solo por gracia, has llegado a creer en Jesucristo como tu Señor y Salvador. De repente, algunos de tus hermanos y hermanas de origen judío te informan que, aunque eres salvo, para participar plenamente en el pacto como gentil, debes ser circuncidado y obedecer todas las leyes y costumbres judías. Esto es drásticamente contrario a lo que Pablo te enseñó y comienza a crear problemas y divisiones dentro de tu iglesia en Éfeso, que incluye tanto a judíos como a gentiles.

Al escuchar acerca de esto, Pablo escribe una carta a la iglesia en Éfeso y a las ciudades circundantes (una carta circular que se compartió entre muchas iglesias cercanas a Éfeso) atendiendo el problema de la división étnica y cultural entre los creyentes judíos y gentiles. Pablo le recuerda a la iglesia que los gentiles (y, por extensión, todas las denominaciones) siempre han sido bienvenidos. Dios eligió primero a Israel para glorificarlo y ser de bendición para las naciones (Génesis 12:2-3), trayendo finalmente a los gentiles a Su plan para que, juntos, toda la tierra pudiera glorificarlo. El misterio ahora ha sido revelado: a través de la obra de Su Hijo en la cruz, el poder de Dios puede traer salvación tanto a judíos como a gentiles. La redención y la reconciliación se ofrecen tanto a los que están lejos como a los que están cerca por medio de la fe en Cristo, quien es nuestra paz (Efesios 2:14). Así, hay un solo hogar de Dios. Juntos, judíos y gentiles están siendo edificados como piedras vivas en el templo de Dios.

“Y a los hijos de los extranjeros que sigan a Jehová para servirle, y que amen el nombre de Jehová para ser sus siervos; a todos los que guarden el día de reposo para no profanarlo, y abracen mi pacto, yo los llevaré a mi santo monte, y los recrearé en mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos.” (Isaias 56:6–7 RV60)

Por esta razón, Pablo ora por la iglesia en Éfeso no una, sino dos veces en su carta. La segunda oración se construye sobre la primera, ya que pide que el poder de Dios se dirija a fortalecer y hacer crecer el ser interior de los efesios, para que la plenitud de Dios los llene hasta rebosar. Porque el misterio de Cristo y Su amor incalculable ha sido revelado, y ahora, junto con todos los santos, podemos descubrirlo.

“Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo, de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra, para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu; para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios. Y a aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros, a él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amén.” (Efesios 3:14–21 RV60)

Un padre - Una familia

“Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo, de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra” (Efesios 3:14-15 RV60)

Pablo comienza su oración con sinceridad y plena sumisión al único Dios verdadero, Creador del universo y Padre de todos los grupos étnicos y lingüísticos. Él recuerda la revelación del misterio: en Cristo Jesús, los gentiles ya no son extranjeros, sino miembros plenos de la familia de Dios (Efesios 2:11–22).

“Que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la promesa en Cristo Jesús por medio del evangelio.”(Efesios 3:6 RV60)

EL AMOR Y SU RESULTADO

Esta es la base de la oración de Pablo. Dios, en Su gran amor, al dar a Su único Hijo, abrió un camino para que todos sean salvos, restaurados y estén con Él (Juan 3:16). Este tipo de amor, que hemos llegado a conocer en el Padre, el Hijo y el Espíritu, es la fuente del resultado por el cual Pablo está orando.

Conocer, experimentar y caminar en este amor hasta ser fortalecidos para prevalecer, llenos hasta rebosar y unidos (con Dios y con las personas) para experimentar la plenitud de Dios.

“conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu” (Efesios 3:16 RV60)

Los recursos de Dios son ilimitados. Su poder y su fuerza no tienen fin. A través del Espíritu Santo—el poder divino que vive dentro de nosotros—tenemos todo lo que necesitamos para la vida y santidad (2 Pedro 1:3). Jesús prometió que el Espíritu consolaría a Sus discípulos, los guiaría a la verdad, les recordaría Sus palabras, los convencería de desobediencia, les daría las palabras correctas para hablar y los capacitaría para hacer el bien (Juan 14–16).

Uno de los roles más importantes del Espíritu Santo es recordarnos, mientras leemos la Biblia, meditamos en las Escrituras, nos relacionamos con otros o escuchamos al Señor, las riquezas que se nos han dado: redención, reconciliación, adopción y una herencia eterna en la familia de Dios. Conocer nuestra identidad y las riquezas que vienen con ella nos previene de caer en la desesperación y nos ayuda a permanecer en el amor de Dios, fortaleciéndonos para prevalecer en la carrera que se nos ha puesto por delante y buscando continuamente Su reino.

“para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor” (Efesios 3:17 RV60)

Pablo ora para que, a medida que Cristo habita en nosotros a través del Espíritu Santo, transformando nuestros corazones—el núcleo de nuestras emociones, voluntad, mente y conciencia—seamos conformados a Su semejanza en nuestros pensamientos, palabras y acciones. Esta transformación no es algo que podamos lograr por nuestra cuenta, sino que es obra de Dios cuando confiamos en Su Palabra y entregamos nuestros caminos a Él (Romanos 12:2). En otras palabras, Pablo ora: “Que Cristo sea formado en ustedes mientras creen y se someten al poder transformador del amor de Dios” (Gálatas 4:19).

La esencia de Cristo es el amor, y nuestra base debe estar firmemente arraigada y asegurada en el amor de Dios. Necesitamos una comprensión continua y experimental de Su amor—una que llene nuestros corazones y defina nuestras vidas. Su amor moldea cómo nos vemos a nosotros mismos, cómo nos relacionamos con los que nos rodean y cómo nos involucramos con el mundo. Este amor transformador lo cambia todo y nos capacita para caminar en ese mismo amor, reflejando a Cristo en todo lo que hacemos.

“seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura” (Efesios 3:18 RV60)

A medida que profundizamos nuestras raíces en el amor de Cristo, nuestra comprensión y capacidad para conocer y vivir en el amor de Dios—para nosotros mismos y para los demás—continúan expandiéndose. La belleza de este crecimiento es que no estamos solos; junto con todos los santos, estamos siendo edificados como morada de Dios (Efesios 2:22). Solo juntos podemos crecer y experimentar plenamente la inmensa riqueza de Su amor, mientras judíos y gentiles, creyentes de todas las naciones, con diversos dones, llamados y expresiones, nos unimos como uno solo.

Juntos, a medida que el amor se expresa a través de cada uno de nosotros, podemos comenzar a comprender sus dimensiones completas: cuán ancho—alcanza tanto a judíos como a gentiles, extendiéndose hasta los confines de la tierra; cuán largo—abarca desde antes de la creación hasta toda la eternidad; cuán profundo—desciende a los lugares más bajos de humillación, desesperación, desaliento e incluso muerte; y cuán alto—nos eleva a la celebración y exaltación del trono de Dios .

“y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios.” (Efesios 3:19 RV60)

Unidos en la familia de Dios, como el cuerpo de Cristo, comenzamos a comprender Su amor—un amor que sobrepasa todo entendimiento humano, derriba barreras, desmantela muros de hostilidad y nos llena con la plenitud de Dios. Esta plenitud se muestra y refleja a través del cuerpo y la novia de Cristo, trayendo gloria a Dios y sirviendo como un testimonio poderoso tanto en el cielo como en la tierra (Efesios 3:10).

ÉL NOS HARÁ UNO

"Y a aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros, a él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amén." (Efesios 3:20-21)

Hay uno que es capaz de lograr lo que dijo que haría. El Padre preparará una novia para Su Hijo—una iglesia unificada, judíos y gentiles, unidos bajo un solo pacto, trayendo gloria a Su nombre ahora y por toda la eternidad. Él levantará un pueblo que camine en unidad y santidad, preparado para albergar la plenitud de Su presencia entre ellos. Y es el mismo Señor quien llevará a cabo esto.

"Por lo tanto, ustedes ya no son extraños ni extranjeros, sino conciudadanos del pueblo elegido y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y los profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular. En él todo el edificio, bien armado, se va levantando para llegar a ser un templo santo en el Señor. En él también ustedes son edificados juntamente para ser morada de Dios por su Espíritu." (Efesios 2:19–22 NVI)

ustedes son edificados juntamente para ser morada de Dios por su Espíritu.

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REFERENCIAS

Bruce Barton et al., Life Application New Testament Commentary (Wheaton, IL: Tyndale, 2001).

Craig S. Keener, The IVP Bible Background Commentary: New Testament, Second Edition (Downers Grove, IL: IVP Academic: An Imprint of InterVarsity Press, 2014).

Lynn H. Cohick, The Letter to the Ephesians, ed. Ned B. Stonehouse et al., New International Commentary on the Old and New Testament (Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company, 2020).