Möge das Wort des Herrn verherrlicht werden

Das Wort Gottes, welches Jesus Christus selbst ist – obwohl er derzeit nicht im Fleisch auf Erden ist – muss durch seine Boten, den Leib Christi, zu allen Nationen hinausgehen: Gläubige, die sein Wort kühn verkünden, bis jede Nation einen Zeugen der Ehre hat, die dem Höchsten gebührt. Obwohl viele Hindernisse vom Feind aufkommen, ist der Herr treu, und er wird seinen Willen vollenden. Deshalb können wir uns mutig Jesus, der ewig lebt, um für uns Fürbitte zu tun, und Paulus in diesem Gebet anschließen – dass das Wort des Herrn schnell läuft und verherrlicht wird.

"Wir aber sind es Gott schuldig, allezeit für euch zu danken, vom Herrn geliebte Brüder, dass Gott euch von Anfang an zur Errettung erwählt hat in der Heiligung des Geistes und im Glauben an die Wahrheit,14 wozu er euch berufen hat durch unser Evangelium, damit ihr die Herrlichkeit unseres Herrn Jesus Christus erlangt.15 So steht denn nun fest, ihr Brüder, und haltet fest an den Überlieferungen, die ihr gelehrt worden seid,[a] sei es durch ein Wort oder durch einen Brief von uns.16 Er selbst aber, unser Herr Jesus Christus, und unser Gott und Vater, der uns geliebt hat und uns einen ewigen Trost und eine gute Hoffnung gegeben hat durch Gnade,17 er tröste eure Herzen und stärke euch in jedem guten Wort und Werk! Im Übrigen betet für uns, ihr Brüder, damit das Wort des Herrn [ungehindert] läuft und verherrlicht wird, so wie bei euch,2 und dass wir errettet werden von den verkehrten und bösen Menschen; denn nicht alle haben den Glauben. 3 Aber der Herr ist treu; er wird euch stärken und bewahren vor dem Bösen.4 Wir trauen euch aber zu im Herrn, dass ihr das tut und auch tun werdet, was wir euch gebieten.5 Der Herr aber lenke eure Herzen zu der Liebe Gottes und zum standhaften Ausharren des Christus!"

(2 Thessalonians 2:13-3:5 SCH2000)

KONTEXT

Paulus' zweiter Brief an die Gemeinde in Thessalonich wurde vermutlich kurz nach dem ersten geschrieben. Timotheus, der den ersten Brief überbracht hatte, kehrte wahrscheinlich zu Paulus zurück und brachte einen Report über die Gemeinde. Als Reaktion darauf schrieb Paulus einen Folgeschreiben, den wir heute als 2. Thessalonicherbrief kennen.

Die Gemeinde in Thessalonich erlebte weiterhin Verfolgung. Zudem verbreiteten falsche Lehrer Fehlinformationen über das zweite Kommen Jesus, wodurch einige Gläubige aufhörten zu arbeiten, während sie auf die Rückkehr Christi warteten. Darauf versichert Paulus ihnen, dass der Herr noch nicht gekommen ist, und fordert sie auf, an dem Wort Gottes festzuhalten, das ihnen verkündet wurde. Er ermutigt sie, standhaft zu bleiben im Tun des Guten und fleißig für Gottes Königreich zu arbeiten. Paulus tröstet sie auch, indem er sie daran erinnert, dass Gottes Herrlichkeit und Gericht kommen werden.

DankSagung für die Erstfrüchte

Wie in seinem ersten Gebet in diesem Brief beginnt Paulus mit Dankbarkeit für die Gläubigen in Thessalonich, was zugleich als Ermutigung dient. Die Thessalonicher ertrugen Verfolgung wegen ihres Glaubens, und Paulus hatte gerade eine noch intensivere Zeit des Leidens angekündigt. Doch am Ausgang bestand kein Zweifel – diejenigen, die glauben, würden an Christi Herrlichkeit teilhaben, wenn Er kommt, um Gerechtigkeit auf der Erde wiederherzustellen. Deshalb erinnerte Paulus sie daran und dankte Gott, dass sie die Erstlingsfrucht des Evangeliums waren und dass sie durch die Kraft des Heiligen Geistes gemäß Gottes Willen lebten, wie es durch Timotheus’ Bericht bestätigt wurde.

In seinem Dank erinnert Paulus sie daran, dass sie, ebenso wie sie an den Leiden teilhaben, auch an dem zukünftigen Tag der Herrlichkeit teilhaben werden. Daher sollen die Gläubigen dieser Lehre treu bleiben, fest daran festhalten, ohne zu wanken, selbst angesichts entgegenstehender Ansichten. Sie sollen standhaft bleiben und weiterhin in der Nachfolge Christi wandeln.

“Wenn wir aber Kinder sind, so sind wir auch Erben, nämlich Erben Gottes und Miterben des Christus; wenn wir wirklich mit ihm leiden, damit wir auch mit ihm verherrlicht werden.” (Römer 8:17 SCH2000)

Möge Gnade und Hoffnung die Geliebten ermutigen und stärken.

Um dies zu tun, brauchen sie die Gewissheit, dass sie geliebt sind und Glaube an die lebendige Hoffnung, in die sie hineingeboren wurden (1. Petrus 1,3). Paulus’ kurzes und schlichtes Gebet ist, dass ihr Glaube gestärkt wird, damit sie an die Gnade glauben, die sie gerettet hat, und an die Hoffnung, in der sie leben. So sollen sie in ihrer Bedrängnis getröstet, ermutigt werden, weiter voranzugehen und beständig zur Ehre Christi in allem, was sie tun, zu leben – durch die Kraft von Gottes mächtiger Gnade, ähnlich dem Gebet am Anfang des Briefes.

“Nun wir denn sind gerecht geworden durch den Glauben, so haben wir Frieden mit Gott durch unsern HERRN Jesus Christus, durch welchen wir auch den Zugang haben im Glauben zu dieser Gnade, darin wir stehen, und rühmen uns der Hoffnung der zukünftigen Herrlichkeit, die Gott geben soll. Nicht allein aber das, sondern wir rühmen uns auch der Trübsale, dieweil wir wissen, daß Trübsal Geduld bringt; Geduld aber bringt Erfahrung; Erfahrung aber bringt Hoffnung; Hoffnung aber läßt nicht zu Schanden werden. Denn die Liebe Gottes ist ausgegossen in unser Herz durch den heiligen Geist, welcher uns gegeben ist.” (Römer 5:1-5 DELUT)

Das Gebet

Möge das Wort des Herrn schnell Vorangehen und verherrlicht werden.

Paulus sieht das Wort des Herrn – insbesondere das Evangelium von Jesus Christus und seinem Reich – als aktiv und kraftvoll an, das schnell voranschreitet, um Gottes Absicht zu erfüllen (Psalm 147,15; Jeremia 23,29). Er verwendet das bekannte Bild eines siegreichen Athleten, der läuft, um zu veranschaulichen, wie sich das Evangelium an neue Orte ausbreitet, wohlwollend aufgenommen und geehrt wird – und letztendlich Christus verherrlicht. Paulus bittet die Thessalonicher, als Erstlingsfrucht des Evangeliums, für ihn zu beten, so wie er für sie betet. Ihr gemeinsames Anliegen ist das Voranschreiten des Evangeliums, damit es nicht gehindert, sondern geehrt wird, Leben verändert und viele zum Glauben führt.

Im Hinblick auf den bald kommenden Tag des Herrn bleibt die Dringlichkeit, das Evangelium zu verbreiten, zentral. Dieses Gebet ruft nicht nur die Gläubigen in Thessalonich – und uns – zu Kühnheit auf, das Wort zu verkünden, sondern bittet auch um Befreiung von denen, die versuchen, es zu hindern. Das Evangelium, das Thessalonich erreichte, war nur der Anfang – nun muss es ungehindert weitergehen, anderen Heil bringen und Christus verherrlichen, wenn Herzen seine Wahrheit empfangen und ehren.

​​”denn: »Jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden«. Wie sollen sie aber den anrufen, an den sie nicht geglaubt haben? Wie sollen sie aber an den glauben, von dem sie nichts gehört haben? Wie sollen sie aber hören ohne einen Verkündiger? Wie sollen sie aber verkündigen, wenn sie nicht ausgesandt werden? Wie geschrieben steht: »Wie lieblich sind die Füße derer, die Frieden verkündigen, die Gutes verkündigen!«” (Römer 10:13-15 SCH2000)

Möge der treue Herr euch festigen und sein Volk vor dem Bösen bewahren

Paul prays for deliverance—not for his own sake, but so that the gospel may continue to go forth unhindered. Persecution was a very real experience for both Paul and the Thessalonians, a reminder that the advance of the gospel is always met with fierce opposition. The spiritual battle rages for people’s souls, and the evil one does not easily surrender his hold. Yet, in the midst of suffering, the faithfulness of God remains unshaken. The Lord’s Prayer teaches us to ask for deliverance from the evil one, not only for physical protection but especially for spiritual preservation. Paul and his companions know that only God can rescue them and also the Thessalonians from such overwhelming threats, just as He has always been the refuge for His people throughout history.

Paulus betet um Befreiung – nicht um seines eigenen Willen, sondern damit das Evangelium ungehindert weiter verkündigt werden kann. Verfolgung war eine sehr reale Erfahrung sowohl für Paulus als auch für die Thessalonicher, eine Erinnerung daran, dass der Vorstoß des Evangeliums immer auf heftigen Widerstand stößt. Der geistliche Kampf tobt um die Seelen der Menschen, und der Böse gibt seinen Griff nicht leicht auf. Doch mitten im Leiden bleibt die Treue Gottes unerschüttert. Das Vaterunser lehrt uns, um Befreiung vom Bösen zu bitten, nicht nur um körperliche Schutz, sondern besonders um geistliche Bewahrung. Paulus und seine Gefährten wissen, dass nur Gott sie und auch die Thessalonicher vor solchen überwältigenden Bedrohungen retten kann, genauso wie Er immer die Zuflucht für sein Volk war.

Mit einem betenden Geist und großem Glauben erinnert Paulus die Gläubigen daran, dass der Herr in seiner Treue sowohl der Beschützer seines Evangeliums als auch die Stärke seines Volkes ist. Obwohl die Gläubigen Prüfungen erleiden werden, wird Gott sie festigen, damit sie nicht fallen. Das Verb rhyomai, was „gerettet werden“ bedeutet, wurde oft verwendet, um eine göttliche Rettung zu beschreiben, und Paulus vertraut darauf, dass Gott sie alle bewahren wird, so wie ein Hirte auf seine Schafe behütet (Lukas 2,8). Seine Treue bedeutet nicht nur, sie vor Schwierigkeiten zu schützen, sondern sie durch diese hindurch standhaft zu halten. Das ultimative Versprechen bleibt unverändert: Das Evangelium wird weiterhin voranschreiten, und diejenigen, die zu Christus gehören, werden aufrechterhalten, gestärkt und in die ewige Gemeinschaft mit Ihm geführt.

“So erkenne nun, dass der Herr, dein Gott, der wahre Gott ist, der treue Gott, der den Bund und die Gnade denen bewahrt, die ihn lieben und seine Gebote bewahren, auf tausend Generationen;” (5. Mose 7:9 SCH2000)

Möge der Herr die Herzen in Gottes Liebe und in die Standhaftigkeit Christi führen

Paulus’ Gebet für die Thessalonicher war, dass der Herr ihre Herzen immer tiefer in ein Verständnis von Gottes Liebe und der Ausdauer in Christus führen möge. Er sehnte sich danach, dass sie mit unerschütterlicher Hingabe voranschreiten würden, indem sie über die Tiefe von Gottes Liebe und die standhafte Ausdauer Jesu nachsinnen. Solche innere Entschlossenheit würde sie befähigen, die Prüfungen vor ihnen zu bestehen und zu überwinden. Das Gebet ist nicht nur auf intellektuelles Verständnis ausgerichtet, sondern auf eine Transformation ihres gesamten inneren Lebens, das ihre Herzen vollständig mit diesen göttlichen Realitäten in Einklang bringt.

Ausdauer, wie Paulus sie beschreibt, ist die Fähigkeit, selbst inmitten großen Leidens unbeirrbar im Ziel und im Glauben zu bleiben. So wie Christus treu ausgehalten hat, betet Paulus, dass die Thessalonicher die gleiche Ausdauer in ihrem eigenen Leben widerspiegeln mögen. Das Herz – das Zentrum ihres Seins – muss vom Herrn geleitet werden, damit Seine Zwecke in ihnen erfüllt werden. Ihr moralisches Leben, geprägt von göttlicher Liebe und Standhaftigkeit, sollte den Charakter Gottes des Vaters und Jesu Christi widerspiegeln. Darin ruft Paulus sie zum Handeln auf: Handelt, wie Gott handelt! Lebt in Liebe, steht fest in Prüfungen und lasst euer Leben ein Zeugnis des Evangeliums sein.

“sie erträgt alles, sie glaubt alles, sie hofft alles, sie erduldet alles. Die Liebe hört niemals auf.” (1 Corinthians 13:7-8a SCH2000)

Wir beten

„Vater, wir danken Dir für Dein Wort, das uns und vielen anderen auf der ganzen Erde erreicht hat. Heute beten wir, dass das Wort von Jesus Christus weiterhin durch die Kirche, die Gläubigen und Boten verbreitet wird, bis alle Nationen singen und Deinem Namen Ehre bringen. Lass nichts Dein Werk hindern. Aus diesem Grund beten wir auch, dass Du die Gläubigen auf der ganzen Erde stärkst, damit sie durchhalten, dass sie weiterhin in Deinen Wegen, Jesus, wandeln – Wegen der Liebe und Standhaftigkeit. Heute erinnere sie an Deine Treue und stelle die Hoffnung wieder her, wo Hoffnung verloren gegangen ist. Lass Dein Wort schnell über die Erde laufen und Deine Liebe und Treue sowohl den Gläubigen als auch den Ungläubigen widerspiegeln, damit Dein Name verherrlicht wird. In Jesu’ Namen beten wir. Amen.“

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REFERENZEN

Bruce Barton et al., Life Application New Testament Commentary (Wheaton, IL: Tyndale, 2001).

Gene L. Green, The Letters to the Thessalonians, The Pillar New Testament Commentary (Grand Rapids, MI; Leicester, England: W.B. Eerdmans Pub.; Apollos, 2002).

Gordon D. Fee, The First and Second Letters to the Thessalonians, The New International Commentary on the New Testament (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2009).

Leon Morris, 1 and 2 Thessalonians: An Introduction and Commentary, vol. 13, Tyndale New Testament Commentaries (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1984).