Liebe, die unser Mitgefühl und unsere Ausdauer stärkt

ein Gebet für einheit

Als Paulus um 58 n. Chr. seinen Brief an die Gemeinde in Rom schrieb, standen sie vor einem bedeutenden Problem, das auch heute noch relevant ist. Das Problem war die Spaltung und Streitigkeiten über ethische und kulturelle Hintergründe und deren Beziehung über die Errettung in Christus und dessen Ausdruck. Damals in Rom drehte sich eine zentrale Frage darum, wie die Heiden gerettet werden könnten: Welche Gesetze mussten beachtet werden, um vollständig am Erbe teilzuhaben und in die Familie Abrahams eingepfropft zu werden? Andererseits stellten einige infrage, ob es noch eine Bedeutung hatte, jüdischer Abstammung zu sein. Ihre Geschichte, Bräuche und Identität wurden stark infrage gestellt und in manchen Fällen sogar verleugnet.

Mit anderen Worten: Die Heiden waren stolz geworden und sahen auf die Juden herab, während einige messianische Juden weiterhin die vollständige Eingliederung der Heiden in die Familie und das Erbe Abrahams infrage stellten. Es ist nicht schwer, Parallelen zu unserer heutigen Welt zu erkennen, sowohl innerhalb als auch außerhalb der Kirche. Die Realität ist, dass es über 45.000 christliche Denominationen gibt, die jeweils von Unterschieden in ethischen und kulturellen Hintergründen geprägt sind. Diese Unterschiede haben auch zu verschiedenen Lehren und Überzeugungen geführt und lassen uns weit von der versprochenen Einheit der Kirche entfernt zurück.

Um dieses Problem anzugehen, erinnerte Paulus die Gemeinde in Rom an das Evangelium von Jesus Christus, das einzige Mittel, um in das Heil und die Familie Gottes einzutreten. Christus, der ultimative Versöhner, und Paulus, der als Vermittler der Versöhnung handelte, forderten die Gemeinde auf, einander anzunehmen und willkommen zu heißen. Indem sie auf Jesus blickten, das Haupt der Kirche, in dem wir alle durch den Glauben Gerechtigkeit und Heil gefunden haben, konnten sie – und können wir – ebenfalls Versöhnung finden und Gott gemeinsam als Einheit verherrlichen.

Aus diesem Grund spricht Paulus gegen Ende seines Briefes ein Gebet, das das Gebet Jesu widerspiegelt, welches er sprach, bevor er die Erde verließ, um zum Vater zurückzukehren. Er betet, dass wir, die Gemeinde, als Einheit zusammenstehen, in den Wegen Jesu Christi wandeln und den Vater durch unsere Einheit verherrlichen.

Jesus betete: “Und ich habe die Herrlichkeit, die du mir gegeben hast, ihnen gegeben, auf dass sie eins seien, gleichwie wir eins sind,

23 ich in ihnen und du in mir, damit sie zu vollendeter Einheit gelangen, und damit die Welt erkenne, dass du mich gesandt hast und sie liebst, gleichwie du mich liebst.” (Johannes 17:22–23 SCH2000)

Paul betete: “Der Gott des Ausharrens und des Trostes aber gebe euch, untereinander eines Sinnes zu sein, Christus Jesus gemäß, damit ihr einmütig, mit einem Mund den Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus lobt. Darum nehmt einander an, gleichwie auch Christus uns angenommen hat, zur Ehre Gottes! ... Der Gott der Hoffnung aber erfülle euch mit aller Freude und mit Frieden im Glauben, dass ihr überströmt in der Hoffnung durch die Kraft des Heiligen Geistes!” (Römer 15:5–7,13 SCH2000)

Liebt, wie ich euch geliebt habe

“Der Gott des Ausharrens und des Trostes aber gebe euch, untereinander eines Sinnes zu sein, Christus Jesus gemäß,” (Römer 15:5)

Jesus hat uns geboten, einander zu lieben, wie Er uns geliebt hat (Johannes 13,34–35). Ähnlich betet Paulus in seinem Brief an die Römer, dass wir auf Jesus und auf Gott schauen, um Ausdauer und Ermutigung zu finden, einander zu lieben und aufzubauen, so wie Er es tut. Christus dient als das ultimative Beispiel – Er suchte nicht, sich selbst zu gefallen, sondern diente stets seinem Nächsten zu dessen Wohl und Erbauung (Römer 15,3). Dieser selbstlose Dienst erfreute Gott und erfüllte Seine Mission (Johannes 4,34; 5,30; 8,29), und durch Christus ist sie nun auch zu unserer Mission geworden (Galater 1,10).

Das bedeutet, dass wir nicht dazu berufen sind, gegeneinander zu kämpfen, sondern füreinander – trotz unserer kulturellen und ethischen Unterschiede, vielfältigen Ausdrucksformen und sogar sekundären Meinungsverschiedenheiten im Glauben. Wir sind dazu berufen, die Lasten des anderen zu tragen, was das Gesetz Christi erfüllt (Galater 6,2), und den Sinn Christi vollständig anzunehmen (Philipper 2,2–5). Die Lasten des anderen zu tragen und Mitgefühl zu zeigen bedeutet nicht zwangsläufig, sich anzupassen, sondern einander aufzubauen, sich gegenseitig zu ermutigen und geduldig zu sein, damit wir gemeinsam in die Reife hineinwachsen und die Fülle Gottes erfahren können (Epheser 3,19; 4,13–14).

Diese Ausdauer und Ermutigung, weiterhin auf die Fülle und Einheit des Leibes Christi zu hoffen und darauf hinzuarbeiten, kommen von Gott. Er ist der Gott aller Ausdauer und Ermutigung. Sie wird nicht durch Anstrengung erreicht, sondern durch Verweilen – ein gestärkter Glaube, der aus dem Hören auf das Wort Gottes kommt (Römer 10:17). So wird Ausdauer aufgebaut. Wenn wir die Schriften lesen, insbesondere die Tora und das Alte Testament, sollten wir durch Gottes Langmut, Geduld, Barmherzigkeit, Mitgefühl und überströmende Liebe ermutigt werden. Da wir in Seinem Ebenbild geschaffen sind (1. Mose 1,27), sind wir berufen, auf dieselbe Weise zu wandeln, besonders in der Beziehung zu unseren Brüdern und Schwestern.

In Harmonie zu leben bedeutet nicht, in allem übereinzustimmen, sondern vielmehr, spezifisch in und durch Christus übereinzustimmen. Es bedeutet, anzuerkennen, dass wir ein Leib unter Christus sind, voneinander abhängig und dem Herrn untergeordnet (1. Korinther 12,12). In Harmonie zu leben beinhaltet, seinen Wegen zu folgen, wie Demut, Sanftmut und Liebe, wie in 1. Korinther 13 und darüber hinaus beschrieben.

Gemeinsam den Vater verherrlichen

“damit ihr einmütig, mit einem Mund den Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus lobt.” (Römer 15:6)

Von Anfang an, waren wir dazu geschaffen, um Gemeinschaft mit Ihm zu haben, Gemeinschaft miteinander zu pflegen und an der Liebe des Vaters, des Sohnes und des Geistes teilzuhaben. Wir wurden geschaffen, um an dieser Liebe teilzuhaben und sie widerzuspiegeln, stets auf Denjenigen hinweisend, zu dem wir gehören.

In diesem Geist betete Paulus, genau wie Jesus, und bat den Vater, Einheit im Leib zu schenken – eine Einheit, die ethische und kulturelle Grenzen übersteigt. Diese Einheit spiegelt wider, wie Gott selbst alle Grenzen überschreitet, um Seinetwillen für Sein Volk zu handeln, und sie weist uns zurück zu Ihm. Wenn Menschen mit einem Herzen und einer Stimme zusammenkommen, um den Willen Gottes zu tun – insbesondere in der Liebe zueinander (2. Mose 24,3; Johannes 17,22–23) – führt das zur Anerkennung und zum Lob des Vaters und offenbart die Fülle Seiner Herrlichkeit unter Seinem Volk (2. Chronik 5,13).

Ein Vorgeschmack auf Seine Güte

Der Gott der Hoffnung aber erfülle euch mit aller Freude und mit Frieden im Glauben, dass ihr überströmt in der Hoffnung durch die Kraft des Heiligen Geistes!” (Römer 15:13)

Einige Verse später bricht Paulus erneut in Gebet aus und erinnert die römische Gemeinde daran, dass Gott sowohl Juden als auch Heiden durch das Blut Jesu Christi in Seine Familie aufgenommen hat (Epheser 2,14-18).

Gott ist der Gott der Hoffnung, und es ist durch den Heiligen Geist, dass wir an die Hoffnung erinnert werden, die wir in Jesus haben, der uns – Juden und Heiden, Schwarze und Weiße, aus allen Arten von Denominationen – zurück zu Gott erlöst hat. Wir sind durch den Geist versiegelt (Epheser 1,13), um die Erfüllung dessen zu erfahren, was wir in Christus erhoffen: für immer mit Gott zu leben, so wie es im Garten Eden war.

Wenn wir auf Christus vertrauen und im Geist wandeln, überfließt unsere Hoffnung (Römer 5,5), denn der Geist selbst ist die Garantie für das, was noch unsichtbar und noch nicht gekommen ist: eine vollendete Braut, ein neuer Mensch, vereint und vollendet unter Christus. Schon jetzt können wir durch den Heiligen Geist einen Vorgeschmack auf diese Gemeinschaft zwischen Gott und der Menschheit erleben – die Segnungen des kommenden Lebens, erfüllt mit Freude und Frieden. Dies stärkt unsere Hoffnung.

Deshalb betet Paulus für diese Stärkung des Glaubens im Heiligen Geist, dass wir Einheit untereinander erleben, als ganze Gemeinde unter Christus, erfüllt mit Freude und Frieden, als einen Vorgeschmack auf das, was noch kommen wird. Er erinnert uns an die Verheißungen, die noch bevorstehen, und gibt uns die Ausdauer, weiterzumachen.

Unser gebet

„Vater, wir danken Dir für Deine Liebe, die geduldig und freundlich ist, die immer hofft, niemals versagt und uns letztlich Deinen Sohn gab, um uns zu Dir zurückzukaufen. Hilf uns, Deine Liebe vollständig zu empfangen und offen zu bleiben für die Transformation, die sie in unseren Herzen bewirkt, damit wir so lieben, wie Du liebst, in der Einheit innerhalb der Kirche unter Christus zusammenkommen und Dir die Ehre bringen, die Du verdienst. Danke für den Heiligen Geist, durch den wir gewiss sein können, dass Du uns Deine Liebe geschenkt hast. Danke, dass Du uns mit Freude und Frieden erfüllst und uns an die Hoffnung erinnerst, die wir in Dir und Deinem Reich haben – die Wiederherstellung und Erlösung der Menschheit. Mögen wir weiterhin in dieser Realität wachsen, damit wir mit Kraft und freudiger Erwartung bis zum Ende ausharren können.“

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REFERENZEN

Bruce Barton et al., Life Application New Testament Commentary (Wheaton, IL: Tyndale, 2001).

Craig S. Keener, The IVP Bible Background Commentary: New Testament, Second Edition (Downers Grove, IL: IVP Academic: An Imprint of InterVarsity Press, 2014).

Douglas J. Moo, The Letter to the Romans, ed. Ned B. Stonehouse et al., Second Edition, The New International Commentary on the New Testament (Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company, 2018).

F. F. Bruce, Romans: An Introduction and Commentary, vol. 6, Tyndale New Testament Commentaries (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1985).

Leon Morris, The Epistle to the Romans, The Pillar New Testament Commentary (Grand Rapids, MI; Leicester, England: W.B. Eerdmans; Inter-Varsity Press, 1988).