Die Psalmen werden oft mit dem Leben Davids in Verbindung gebracht, und für manche stellen sie seine Lieder, Gebete oder sogar sein „persönliches Tagebuch“ dar, das durch seine Erlebnisse den Kontext von Israels Geschichte vermittelt. Wenn wir das Neue Testament studieren, sehen wir, dass das Buch der Psalmen das am häufigsten zitierte Buch des Alten Testaments ist. Warum? Weil seine Wahrheit weit über das Leben und den unmittelbaren Kontext Davids hinausreicht.
Ein Psalm ist ein musikalisch untermaltes Gedicht. Das Buch der Psalmen (Lk 20,41-43; Apg 1,20) ist eine Sammlung von Psalmen, die gesungen und gebetet werden sollen. Es ist gegliedert in eine Einleitung (Psalmen 1–2), fünf eigenständige Bücher (3–41, 42–72, 73–89, 90–106, 107–145) und einen Abschluss (146–150). Jedes Buch endet mit einer Doxologie, die durch eine ähnliche Formulierung gekennzeichnet ist (41,13-14; 72,18-19; 89,52-53; 106,48).
Der Psalter wurde von mehreren Autoren über einen Zeitraum von etwa 1.000 Jahren verfasst, von der Zeit Moses bis in die nachexilische Ära. Sieben Autoren werden namentlich genannt, während viele Psalmen anonym bleiben. David schrieb offiziell 73 Psalmen, doch einige vermuten, dass es bis zu 79 gewesen sein könnten. Zudem ordnete er an, die Bundeslade in das Zelt der Begegnung zu bringen, und setzte hauptberufliche Sänger und Musiker ein, die dem Herrn dienen sollten (1. Chr 16,4.37; 23,5; 25,6-7). In diesem Zusammenhang prägte David eine ganze Nation und beeinflusste die Verfasser von 31 weiteren Psalmen. Daher wird das Buch der Psalmen manchmal als „David“ oder „das Buch Davids“ bezeichnet (Hebr 4,7). Unter seinem geistlichen Einfluss entstanden über hundert Psalmen.
Die Psalmen enthalten einige der beeindruckendsten Verse der Bibel. Hier sind einige, die du vielleicht wiedererkennst:
"Der Herr ist mein Hirte;mir wird nichts mangeln. Er weidet mich auf grünen Auen und führt mich zu stillen Wassern." (Psalm 23:1–2)
"Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen:Woher kommt mir Hilfe? Meine Hilfe kommt von dem Herrn,der Himmel und Erde gemacht hat!" (Psalm 121:1–2)
"Der Herr ist mein Licht und mein Heil, vor wem sollte ich mich fürchten? Der Herr ist meines Lebens Kraft, vor wem sollte mir grauen?" (Psalm 27:1)
Von den 150 Kapiteln im Buch der Psalmen wird Psalm 110 im Neuen Testament am häufigsten zitiert. „Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde hinlege als Schemel für deine Füße!“ (Ps 110,1). Selbst Jesus zitiert diese Stelle in Matthäus 22,41-45 sowie in den Parallelstellen in Lukas 20 und Markus 12. Psalm 110 offenbart das zentrale Thema des Buches der Psalmen: Der Messias (der König) ist von derselben Wesensart wie Gott – Er ist sowohl Gott als auch Christus, der Retter aller Menschheit.
"Das Buch der Psalmen insgesamt... hat eine Handlungsstruktur und ein zentrales Thema, die auf die prophetische Hoffnung des kommenden Messias ausgerichtet sind." Dieses Buch stimmt mit den Propheten überein, indem es das Kommen des größeren Adams und des größeren David voraussagt. Es ist tief verbunden mit dem, wer Jesus ist – Er betete die Psalmen und zitierte sie sogar mit Seinem letzten Atemzug (Ps 22). Dietrich Bonhoeffer hebt die Verbindung zwischen der messianischen und christozentrischen Botschaft der Psalmen und ihrem letztendlichen Autor, Jesus Christus, hervor. Durch den Heiligen Geist spricht, singt und komponiert Er diese Gedichte für das Volk Israel.
“David was a witness to Christ in his kingly office, in his life, and in his words. And the New Testament says even more. In the Psalms of David it is precisely the promised Christ who already speaks (Heb. 2:12; 10:5) or, as is sometimes said, the Holy Spirit (Heb. 3:7). The same words that David spoke, therefore, the future Messiah spoke in him. Christ prayed along with the prayers of David or, more accurately, it is none other than Christ who prayed them in Christ’s own forerunner, David.”
Dies könnte der Grund sein, warum Bonhoeffer die Psalmen als das Gebetsbuch der Bibel bezeichnet – Gebete, die direkt aus dem Herzen Gottes kommen und doch in jeder Situation tief mit uns als Menschen in Resonanz stehen. Die Psalmen leiten uns, wenn wir Worte zum Beten haben, und stärken uns, selbst wenn wir keine haben. Wie Bonhoeffer es ausdrückt: 'Es ist nicht die Armut unseres Herzens, sondern der Reichtum von Gottes Wort, der unser Gebet bestimmen sollte.'
Dies ist eine Einladung, die Bibel zu beten, insbesondere die Psalmen – die Worte des Herrn zu beten, sowohl für das, was wir verstehen, als auch für das, was wir nicht verstehen. Wenn wir Sein Wort zu Ihm zurücksprechen, beginnen wir, nach Seinem Willen zu beten. Es ist ein Akt des Umarmens des Gebets von Jesus Christus als unseres eigenen, indem wir uns das zu eigen machen, was der Herr sagt, und mit Ihm in Übereinstimmung partnerschaftlich zusammenarbeiten.
“Die Psalmen sind Gottes Weg, den Menschen zu ermöglichen, in der Sprache Jesu zu sprechen, der die Menschen einlädt, in diese Gebete einzutreten und somit in eine Beziehung mit Gott zu treten, die seiner eigenen Vereinigung mit dem Vater ähnlich ist.”
Wie man die Psalmen betet:
Seit Tausenden von Jahren werden die Psalmen täglich gebetet. Mache es dir zur Gewohnheit, die Psalmen jeden Tag zu lesen, zu beten und über sie nachzusinnen.
Indem du täglich fünf Kapitel betest, kannst du das gesamte Buch der Psalmen in einem Monat abschließen. Alternativ kannst du, indem du ein Kapitel pro Tag betest, in fünf Monaten durch die Psalmen gehen – eine Investition von nur wenigen Minuten jeden Tag.
Lies ein Kapitel.
Psalm 23
Wähle einen abschnitt.
“Der Herr ist mein Hirte;mir wird nichts mangeln. 2 Er weidet mich auf grünen Auenund führt mich zu stillen Wassern. 3 Er erquickt meine Seele;er führt mich auf rechter Straße um seines Namens willen.” (Psalm 23:1-3)
Isoliere die Sätze.
“Der Herr ist mein Hirte…”
Lies den Satz laut vor.
Bete den Satz.
Herr, du bist mein Hirte. Führe mich in deinem Willen, speise mich mit deiner Weisheit, unterweise mich in deinem Wort und sorge treu für mich. Schütze mich vor allem Bösen und gib mir die Kraft, der Versuchung zu widerstehen. Ich möchte dir immer mehr vertrauen, Tag für Tag. Danke für all das, was du bereits für mich getan hast – du hast mich geführt und stets versorgt. Heute kann ich mit vollem Herzen sagen: Mir fehlt nichts, denn du hast mir dich selbst gegeben. Es gibt nichts Besseres, nichts Höheres. Ich bitte dich, mein Vertrauen in deine Führung zu mehren, die einen Frieden schenkt, der jenseits des Verstehens liegt. In diesem Frieden möge mein Herz, meine Seele und mein Verstand ruhig werden und sagen: „Ich bin still, weil du mein Gott bist.“
Referenzen:
Alle Schriftstellenangaben stammen aus der SCH2000, sofern nicht anders angegeben
Dietrich Bonhoeffer, Life Together and Prayerbook of the Bible, ed. Gerhard Ludwig Müller, Albrecht Schönherr, and Geffrey B. Kelly, trans. Daniel W. Bloesch and James H. Burtness, vol. 5, Dietrich Bonhoeffer Works (Minneapolis, MN: Fortress Press, 1996)
Geffrey B. Kelly, “Editor’s Introduction to the English Edition,” in Life Together and Prayerbook of the Bible, ed. Gerhard Ludwig Müller and Albrecht Schönherr, trans. Daniel W. Bloesch and James H. Burtness, vol. 5, Dietrich Bonhoeffer Works (Minneapolis, MN: Fortress Press, 1996) John Sailhammer, Biblical Prophecy. Grand Rapids, Michigan: Zondervan Pub. House, 1998, (63)