Die Herrlichkeit Gottes offenbart in dir.

Wir sind nach dem Bild Gottes geschaffen, und seine Herrlichkeit ist in jedem von uns verankert. Doch aufgrund des Sündenfalls hat die Dunkelheit versucht, die Herrlichkeit Gottes in uns zu verhüllen. Als Gläubige befinden wir uns auf einer Reise der Heiligung—ein Prozess der Reinigung, der zur Heiligkeit führt und Gott verherrlicht.

Was treibt diesen Prozess an? Er beginnt mit der reinigenden Kraft des Blutes Jesu' (1. Johannes 1:7), gefolgt von der Neugeburt durch Wasser und den Geist (Johannes 3:5). Er setzt sich fort mit der Erneuerung unseres Verstandes (Römer 12:2), dem Waschen mit dem Wasser des Wortes Gottes (Epheser 5:26), täglich das Kreuz auf sich zu nehmen und sich selbst zu verleugnen (Matthäus 16:24) und im Weinstock zu bleiben (Johannes 15:1-5). Oft wird im Gespräch über das Bleiben im Weinstock der Beschnittprozess übersehen, der nicht immer angenehm ist. Genau wie ein Diamant enormem Druck ausgesetzt werden muss, um die Fülle seiner Schönheit zu offenbaren, müssen auch wir Prüfungen und Druck ertragen, um die Herrlichkeit Gottes in uns vollständig zu offenbaren.

Aus diesem Grund betet Paulus für die Offenbarung der Herrlichkeit Gottes in den Gläubigen der Gemeinde in Thessalonich. Dadurch, ermutigt er sie, dass die Belastungen, Prüfungen, Bedrängnisse und sogar die Verfolgungen, die sie ertragen, zu ihrem letztendlichen Wohl sind – damit die Herrlichkeit Gottes in ihnen offenbart wird.

“Wir sind es Gott schuldig, allezeit für euch zu danken, Brüder, wie es sich auch geziemt, weil euer Glaube über die Maßen wächst und die Liebe jedes Einzelnen von euch zunimmt allen gegenüber, sodass wir selbst uns im Hinblick auf euch rühmen in den Gemeinden Gottes wegen eures standhaften Ausharrens[a] und eurer Glaubenstreue in allen euren Verfolgungen und Bedrängnissen, die ihr zu ertragen habt. (…)

Deshalb beten wir auch allezeit für euch, dass unser Gott euch der Berufung würdig mache und alles Wohlgefallen der Güte und das Werk des Glaubens in Kraft zur Erfüllung bringe, damit der Name unseres Herrn Jesus Christus in euch verherrlicht werde und ihr in ihm, gemäß der Gnade unseres Gottes und des Herrn Jesus Christus.” 

(2 Thessalonians 1:3-4,11–12 NASB)

KONTEXT

Paulus' zweiter Brief an die Gemeinde in Thessalonich wurde wahrscheinlich kurz nach dem ersten geschrieben. Timotheus, der den ersten Brief überbracht hatte, kehrte wahrscheinlich zu Paulus mit Nachrichten über die Gemeinde zurück. Als Antwort darauf beschloss Paulus, einen Folgebrief zu schreiben, den wir heute als 2. Thessalonicher kennen.

Die Gemeinde in Thessalonich stand weiterhin unter Verfolgung. Zusätzlich verbreiteten falsche Lehrer Fehlinformationen über das Zweite Kommen des Herrn, was dazu führte, dass einige Gläubige aufhörten zu arbeiten, während sie auf die Rückkehr Christi warteten. In seinem Brief ging Paulus auf zwei Hauptanliegen ein: Erstens versicherte er ihnen, dass der Tag des Herrn noch nicht gekommen war, und zweitens forderte er sie auf, nicht untätig zu sein, sondern fleißig zu arbeiten, um für sich selbst zu sorgen. Neben diesen Anweisungen ermutigte Paulus die Gläubigen, treu und standhaft in ihren Bemühungen zu bleiben, und erinnerte sie daran, dass Gottes Herrlichkeit und Gericht kommen werden (unter Verweis auf Jesaja 66).

Wie es üblich ist, beginnt Paulus seinen Brief mit Dank. Er reflektiert über sein Gebet aus dem ersten Brief (1. Thessalonicher 3:10-12) und dankt dem Herrn aufgrund des Berichts von Timotheus für das Wachstum des Glaubens der Gläubigen, das zu größerer Treue geführt hat, und für ihre zunehmende Liebe zueinander. Gleichzeitig erkennt Paulus an, dass sie weiterhin Prüfungen und Verfolgungen standhaft ertragen. Doch anstatt zu verzweifeln, lobt er Gott für ihre Ausdauer und nutzt dies als Ermutigung, um sie zu inspirieren, unbeirrt weiterzugehen.

Paulus spricht dann kurz, aber kraftvoll über das Gericht und die Gerechtigkeit Gottes, sowohl für die Gläubigen als auch für ihre Verfolger, und schließt mit der Versicherung ihrer eigenen eschatologischen Zukunft. Dies bietet den Gläubigen Trost, da sie wissen, dass Gott seine Gerechtigkeit als Antwort auf ihre gegenwärtige, scheinbar intensivere Verfolgung offenbaren wird. Nichts in unserem Leben mit Gott ist vergeblich, nicht einmal unser Schmerz. Es gibt Hoffnung, denn ein Tag wird kommen, an dem das Gericht über die Ungerechten gebracht wird, während die Heiligen einen Tag der Herrlichkeit erleben werden.

DAs gebet

With all that Paul has just shared in mind, he transitions from thanksgiving and encouragement to intercession for the believers in Thessalonica. He focuses on three main concerns in his prayer: first, that God may make them worthy of His calling; second, that God may fulfill every desire for goodness and the work of faith with power; and third, that both God and the Lord Jesus may be glorified in them, and they in Him.

Mit all dem, was Paulus gerade geteilt hat, wechselt er von Dank und Ermutigung zu Fürbitte für die Gläubigen in Thessalonich. In seinem Gebet konzentriert er sich auf drei Hauptanliegen: Erstens, dass Gott sie würdig macht der Berufung; zweitens, dass Gott jeden Wunsch nach Gutem und das Werk des Glaubens mit Kraft erfüllt; und drittens, dass sowohl Gott als auch der Herr Jesus in ihnen verherrlicht werden und sie in Ihm.

GOTT MÖGE EUCH WÜRDIG MACHEN SEINER (EURER) BERUFUNG

Die Berufung ist, Gott zu verherrlichen, aber es ist Gottes Werk, jeden Gläubigen und die Gemeinde würdig für diese Berufung zu machen – es ist sein Tun, nicht unseres. Paulus erinnert die Gemeinde daran, dass unser Glaube und unsere Antwort auf Gott immer durch seine vorherige Berufung zu uns initiiert werden. Der griechische Begriff klēsis (Berufung) betont Gottes anfängliche Handlung, Menschen in Beziehung zu sich selbst zu rufen. Gleichzeitig weist Paulus auf die endgültige Erfüllung dieser Berufung hin, wenn Himmel und Erde, Gott und Mensch, vollständig wiedervereinigt werden.

Würdig dieser Berufung zu sein bedeutet, wie Christus zu werden (Römer 8:29), ein lebenslanger Prozess, der seinen Höhepunkt erreicht, wenn wir Ihn von Angesicht zu Angesicht sehen (1. Johannes 3:2). Würdig dieser Berufung zu sein bedeutet, das Gute und Rechte zu begehren, ein Leben zu führen, das mit Gottes Willen übereinstimmt, selbst—und besonders—unter den Belastungen des Lebens. Hier wird die Herrlichkeit Gottes mehr und mehr offenbart, bis die Fülle von Gottes Herrlichkeit in und durch uns widergespiegelt wird, so wie es im Garten war.

Obwohl diese Lebensreise oft großen Druck und Reinigung mit sich bringt und wir das Gesamtbild vielleicht nicht vollständig in unserem Leben sehen werden, wird es in der Ewigkeit Ehre und Belohnung geben.

GOTT MÖGE JEDES VERLANGEN NACH GUTEM UND DAS WERK DES GLAUBENS MIT KRAFT VOLLENDEN

Paulus wünscht sich speziell, dass Gott durch den Heiligen Geist die Gläubigen in Thessalonich würdig seiner Berufung macht, indem er jeden Wunsch nach Gutem erfüllt und jedes durch Glauben motivierte Tun mit Kraft zur Vollendung bringt. Diese Kraft, die der in uns wohnende Heilige Geist ist, befähigt die Gläubigen, von guten Absichten zu treuen Taten überzugehen und Gottes Charakter in ihrem Leben widerzuspiegeln. Die Güte des Willens (eudokia) führt zu Güte in der Handlung, da die Gläubigen vertrauen und glauben, dass Gott sie befähigen wird, ihren Glauben zu leben. Paulus’ Gebet ist auf der Versicherung gegründet, dass Gott sich diesem transformierenden Werk verpflichtet hat, indem er das Leben der Gläubigen mit seinen Zielen in Einklang bringt. Unsere Rolle ist es, uns diesem Werk unterzuwerfen und mit ihm zusammenzuarbeiten.

Arbeitest du mit dem Heiligen Geist und der Gnade Gottes zusammen, um seiner Berufung in deinem Leben nachzukommen, indem du den Glauben und die Autorität nutzt, die dir gegeben wurden, damit Absichten zu Taten werden und Gottes Charakter durch dich offenbart wird?

GOTT UND DER HERR JESUS MÖGEN IN EUCH VERHERRLICHT WERDEN UND IHR IN IHM

Paulus wusste, dass dies dazu führen würde, dass Christus in und durch sein Volk verherrlicht wird, und so betete er, dass die Gläubigen auf diese Weise leben würden. Das ultimative Ziel ist, dass jedes Wort, jede Handlung, jeder Gedanke und jedes Motiv Jesus Christus ehren würde.

Paulus' Gebet fokussiert sich letztlich auf Gottes Herrlichkeit, die offenbart wird, wenn Er seine Ziele in seinen Kindern erfüllt. Gottes Herrlichkeit ist eng mit der Verherrlichung Christi in und unter seinen Nachfolgern verbunden, während sie die transformierende Kraft seines Werkes in ihrem Leben zur Schau stellen und auf Ihn hinweisen. Diese gegenseitige Verherrlichung stellt die engste Vereinigung dar—Christus in seinem Volk und sein Volk in ihm, wie Jesus selbst in Johannes 17 betete: „Und die Herrlichkeit, die du mir gegeben hast, habe ich ihnen gegeben“ (Johannes 17:10). Während die Gläubigen christusähnlichen Charakter durch die Kraft des Geistes verkörpern, ehren sie seinen Namen, der sein ganzes Wesen repräsentiert—sein Charakter, seinen Ruf und seine Taten.

Zur festgesetzten Zeit werden auch diejenigen, die dem einst verachteten und abgelehnten Retter gefolgt sind, an seiner Herrlichkeit teilhaben (Römer 8:17–18; Kolosser 3:4). Paulus stellt sich dies als das ultimative Ziel vor: dass Christus, der mächtig in seinem Volk wirkt, erhöht wird, und seine Nachfolger die Fülle der Herrlichkeit in Ihm erfahren werden.

All dies geschieht durch die Gnade Gottes. Die Thessalonicher konnten die Herrlichkeit des Herrn nicht aus eigener Kraft bringen, und auch wir können uns nicht selbst verändern – es ist nur durch Seine Gnade möglich. Wenn wir jedoch mit Ihm zusammenarbeiten und uns Seiner Gnade hingeben, Ihm selbst unter Druck vertrauen, wird Er vollenden, was Er in uns begonnen hat, zu unserem Wohl und zu Seiner Herrlichkeit.

Wir beten

„Vater, wir beten, dass wir als Kirche und als einzelne Gläubige Vertrauen in Deine Führung in unserem Leben und in die Liebe haben, die Du für uns hast. Wir vertrauen darauf, dass Du alles zu unserem Wohl wirken wirst, für diejenigen, die Dich lieben. Heute geben wir unsere Wege in deine Hände und deklarieren, dass wir Dir vertrauen, Deinen Willen in uns zu haben und uns in die reinste Form zu bringen, damit wir würdig sind, 'im Bild Gottes gemacht' genannt zu werden und Deinem Namen in allem, was wir denken, sagen und tun, Ehre zu bringen. Danke für Deine Gnade und für den Geist, der uns befähigt, den Fußstapfen Jesu zu folgen. Vollende, was Du begonnen hast; wir werden an Dir festhalten und Dir vertrauen. Im Namen von Jesus Christus, der uns gerettet und gereinigt hat, beten wir. Amen.“

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REFERENZEN

Bruce Barton et al., Life Application New Testament Commentary (Wheaton, IL: Tyndale, 2001).

Gene L. Green, The Letters to the Thessalonians, The Pillar New Testament Commentary (Grand Rapids, MI; Leicester, England: W.B. Eerdmans Pub.; Apollos, 2002).

Gordon D. Fee, The First and Second Letters to the Thessalonians, The New International Commentary on the New Testament (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2009).

Leon Morris, 1 and 2 Thessalonians: An Introduction and Commentary, vol. 13, Tyndale New Testament Commentaries (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1984).