Das Hohepriesterliche Gebet

Das allgemein bekannte „hohepriesterliche Gebet“ in Johannes 17 kann als Jesu Version eines Altarruf-Gebets betrachtet werden. Es bildet den Höhepunkt des tiefgründigen Gesprächs, das in der Nacht des letzten Abendmahls, während der letzten Stunden von Jesu irdischem Leben, stattfand. Dieses Gespräch ist im Johannesevangelium in den Kapiteln 13 bis 16 aufgezeichnet. Seine Jünger umgeben ihn, und Johannes lehnt sich gelegentlich an seine Brust (Johannes 13,23). Jesus isst mit ihnen, wäscht ihnen die Füße, erzählt Geschichten und lehrt sie, was in den kommenden Tagen geschehen wird. Es ist Jesu letzte Lehre an diejenigen, die er liebt. Aus dieser vielleicht größten Lehre geht er über in ein inniges Gebet, in dem er für seine Jünger und alle zukünftigen Gläubigen eintritt – einschließlich dir und mir (Johannes 17,20).

Dieses Gebet könnte das beste Beispiel für das sein, was wir heute als modernes christliches Gebet verstehen. Jesus bewegt sich frei zwischen Bitten und Erklärungen, während er mit dem Vater spricht – ähnlich, wie wir es heute tun. So erklärt er beispielsweise in Vers 3, was er zuvor in Vers 2 über das ewige Leben gesagt hat: „Das aber ist das ewige Leben, dass sie dich, den einzigen wahren Gott, und den du gesandt hast, Jesus Christus, erkennen.“ Bemerkenswert ist, dass alles, worum Jesus in Johannes 17 betet, auf Themen und Lehren zurückgreift, die er bereits in den Kapiteln 13 bis 16 vermittelt hat. Diese Lehren sind entscheidend, um das Gebet in seiner vollen Tiefe zu begreifen.

Das hohepriesterliche Gebet ist das längste aufgezeichnete Gebet im Neuen Testament. Sein Titel hebt Jesu Rolle als Fürsprecher hervor, vergleichbar mit der eines Hohepriesters. Das Gebet selbst lässt sich in vier Abschnitte gliedern: Verherrliche deinen Sohn (Verse 1–5), Bewahre sie in deinem Namen (Verse 6–12), Geheiligt in der Wahrheit (Verse 13–21), Verherrlicht, um eins zu sein (Verse 22–26).

Verherrliche deinen Sohn (Verse 1–5)

“Vater, die Stunde ist gekommen; verherrliche deinen Sohn, damit auch dein Sohn dich verherrliche.” (Johannes 17:1 SCH2000)

In diesem einleitenden Abschnitt anerkennt Jesus die Autorität und Macht des Vaters. Ähnlich wie in der Bitte im Vaterunser „Geheiligt werde dein Name“ (Matthäus 6,9) erhebt Jesus den Vater als den einzigen wahren Gott (Johannes 17,3), der über die gesamte Menschheit herrscht (Johannes 17,1–2). Zugleich bittet er den Vater um Unterstützung, den Weg der Verherrlichung zu vollenden. Jesu Bitte, mit Gott verherrlicht zu werden, erinnert an „dein Wille geschehe“ aus dem Vaterunser (Matthäus 6,10). Denn der einzige Weg, wie Jesus verherrlicht werden kann, führt über Kreuzigung und Auferstehung – und so über die vollkommene Erfüllung des Willens des Vaters.

In Johannes 7,39 heißt es, dass Jesus zu diesem Zeitpunkt noch nicht verherrlicht war. Doch wie kann Jesus, der zugleich vollkommen Mensch und vollkommen Gott ist, nicht verherrlicht sein? Was bedeutet es, dass Gott seinen Sohn verherrlicht? Verherrlichen bedeutet, Lob zu geben, Wert zu schätzen und zu ehren. Im Text erklärt Jesus, dass er den Vater auf der Erde verherrlicht hat, indem er dessen Gebote erfüllt hat (Johannes 17,4). Doch die Verherrlichung, von der Jesus spricht, bezieht sich auf seine endgültige Erhöhung als Messias – durch seinen Tod, seine Auferstehung und seine Himmelfahrt. Dieser Prozess beginnt in Johannes 13,31–32, als Jesus sagt: „Jetzt ist der Sohn des Menschen verherrlicht“ und in Johannes 17,1: „Die Stunde ist gekommen.“ Im Philipperbrief erklärt Paulus, was es bedeutet, wenn Jesus sagt: „Verherrliche deinen Sohn, damit der Sohn dich verherrlicht.“ Jesus wird über jeden Namen erhöht (verherrlicht) – zur Ehre des Vaters.

"und in seiner äußeren Erscheinung als ein Mensch erfunden, erniedrigte er sich selbst und wurde gehorsam bis zum Tod, ja bis zum Tod am Kreuz. Darum hat ihn Gott auch über alle Maßen erhöht und ihm einen Namen verliehen, der über allen Namen ist, damit in dem Namen Jesu sich alle Knie derer beugen, die im Himmel und auf Erden und unter der Erde sind, und alle Zungen bekennen, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters." (Philipper 2:8–11 SCH2000)

Bewahre sie in deinem Namen (6-12)

"Und ich bin nicht mehr in der Welt; diese aber sind in der Welt, und ich komme zu dir. Heiliger Vater, bewahre sie in deinem Namen, die du mir gegeben hast, damit sie eins seien, gleichwie wir!" (Johannes 17:11 SCH2000)

Der Name Gottes repräsentiert seine Natur und seinen Charakter. Sein Name ist das, woran er erkannt wird, und in den Kapiteln 13 bis 17 betont Jesus wiederholt die Wahrheit seiner Göttlichkeit und dass er vom Vater gesandt wurde, damit die Welt glaubt, weil Gott möchte, dass alle Menschen gerettet werden (Johannes 3,16; Römer 10,13).

In Johannes 15 hatte Jesus seinen Jüngern bereits die Bedeutung erklärt, im Namen Gottes bewahrt zu werden. Durch sein Blut sind wir gereinigt worden (1. Johannes 1,7), wie er es andeutete, als er ihnen die Füße wusch: „Wenn ich dich nicht wasche, hast du keinen Anteil an mir“ (Johannes 13,8; vgl. Johannes 1,29; 15,3). Durch sein Opfer werden wir in den wahren Weinstock eingepflanzt und mit ihm verbunden. So wie die Äste am Weinstock bleiben müssen, um Frucht zu tragen, müssen auch wir in ihm bleiben – was bedeutet, im Namen Gottes bewahrt zu werden, während Jesus für uns eintritt. Jesus betonte auch, dass er seine Jünger im Namen Gottes bewahre (Johannes 17,12). Das macht deutlich, dass die Menschheit ohne göttliches Eingreifen nicht in Einheit mit Gott bleiben kann. „Denn ohne mich könnt ihr nichts tun“ (Johannes 15,5). Wir sind auf Gott angewiesen, um mit ihm in Einklang zu sein (Römer 5,1).

"Glaubst du nicht, dass ich im Vater bin und der Vater in mir ist? Die Worte, die ich zu euch rede, rede ich nicht aus mir selbst; und der Vater, der in mir wohnt, der tut die Werke." (Johannes 14:10 SCH2000)

Jesus befahl den Jüngern, einander zu lieben (14,15; 15,12), denn seine Gebote zu halten bedeutet, in ihm und seiner Liebe zu bleiben. Gott wirkt durch den Heiligen Geist in und durch uns Gläubige und befähigt uns, in seiner Liebe zu bleiben, seine Gebote zu halten und Frucht zu bringen, die den Vater verherrlicht (Johannes 15,8). Infolgedessen wird alles, worum wir im Namen Jesu bitten, erfüllt (Johannes 15,7), und unsere Freude wird vollkommen (Johannes 15,11).

Geheiligt in der Wahrheit (13-21)

"Heilige sie in deiner Wahrheit! Dein Wort ist Wahrheit. Und ich heilige mich selbst für sie, damit auch sie geheiligt seien in Wahrheit." (Johannes 17:17,19 SCH2000)

Heiligen bedeutet, sich abzusondern. In diesem Abschnitt bittet Jesus den Vater, seine Nachfolger durch sein Wort, das die Wahrheit ist, abzusondern. Sie sind beauftragt, Salz und Licht in der Welt zu sein, den Himmel auf die Erde zu bringen und die Einheit und Liebe des dreieinigen Gottes zu demonstrieren, damit die Welt an ihn glaubt.

Gott rüstet diejenigen aus, die er ruft. Diese Ausrüstung kommt hauptsächlich durch den Heiligen Geist, den Helfer, den Geist der Wahrheit, der in uns wohnt (Johannes 14,17). Der Heilige Geist wird uns alle Dinge lehren, uns an das erinnern, was Gott gesagt hat (Johannes 14,26), Zeugnis von Jesus Christus ablegen, uns dabei helfen, Zeugen für die Welt zu sein (Johannes 15,26-27), die Welt von Sünde, Gerechtigkeit und Gericht überführen (Johannes 16,8), uns in die Wahrheit führen und uns offenbaren, was kommen wird, und schließlich Jesus verherrlichen, indem er seine Worte durch die Gläubigen verbreitet (Johannes 16,13-14).

Verherrlicht, um eins zu sein (22-26)

“Und ich habe die Herrlichkeit, die du mir gegeben hast, ihnen gegeben, auf dass sie eins seien, gleichwie wir eins sind, ich in ihnen und du in mir, damit sie zu vollendeter Einheit gelangen, und damit die Welt erkenne, dass du mich gesandt hast und sie liebst, gleichwie du mich liebst.” (John 17:22–23 SCH2000)

Gott ist Eins.

“Glaubt mir, dass ich im Vater bin und der Vater in mir ist.” (Johannes 14:11 SCH2000)

“Wer mich gesehen hat, der hat den Vater gesehen.” (Johannes 14:9 SCH2000)

Durch Jesus werden die Gläubigen in eine innige Gemeinschaft mit Gott gebracht. Der Geist Gottes wohnt in ihnen und gewährt uns Zugang zu den himmlischen Orten (Epheser 2,6) und befähigt uns, seine Herrlichkeit widerzuspiegeln. Ihn in seiner Schönheit zu sehen (Psalm 27,4) und seine Pracht, den Glanz der Herrlichkeit Gottes, zu erkennen (Hebräer 1,3). Diese geteilte Herrlichkeit verbindet die Gläubigen und offenbart Gottes Liebe der Welt, indem sie alle einlädt, zu glauben und an seinem ewigen Leben teilzuhaben.

“Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater als nur durch mich!” (Johannes 14:6 SCH2000)

“Wer aber dem Herrn anhängt, ist ein Geist mit ihm.” (1. Korinther 6:17 SCH2000)

Aus diesem Ort der Gemeinschaft und Intimität mit dem Herrn betet Jesus, dass die Herrlichkeit, die ihm gegeben wurde, auch seinen Nachfolgern zuteilwird, um sie in Einheit zu vervollkommnen, damit die Welt die Liebe des Vaters erkennen kann. Einheit unter den Gläubigen spiegelt die Einheit zwischen dem Vater und dem Sohn wider. Diese Einheit dient nicht nur der Harmonie unter den Gläubigen, sondern ist auch ein kraftvolles Zeugnis für die Welt von Gottes Liebe und Jesu göttlicher Mission.

“Wenn jemand mich liebt, so wird er mein Wort befolgen, und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm machen.” (Johannes 14:23 SCH2000)

“auf dass sie alle eins seien, gleichwie du, Vater, in mir und ich in dir; auf dass auch sie in uns eins seien, damit die Welt glaube, dass du mich gesandt hast.” (Johannes 17:21 SCH2000)

“Daran wird jedermann erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr Liebe untereinander habt.” (Johannes 13:35)

How to pray

“Ihr nennt mich Meister und Herr[a] und sagt es mit Recht; denn ich bin es auch. Wenn nun ich, der Herr und Meister, euch die Füße gewaschen habe, so sollt[b] auch ihr einander die Füße waschen;” (Johannes 13:13–14 SCH2000)

Da es ein Fürbittgebet ist, wäre es besser, es für andere Menschen zu beten, besonders für andere Gläubige, aber es kann auch für jeden anderen verwendet werden.

Zusammenfassung des hohenpriesterlichen Gebets:

Vater, der einzige wahre Gott, dein Wille geschehe, indem du deinen Sohn verherrlichst. Bewahre sie in deinem Namen. Dass meine Freude in ihnen vollkommen gemacht wird. Heilige sie in deinem Wort der Wahrheit durch den Geist. Ich bete, dass sie in Intimität mit mir sein werden, um meine Herrlichkeit zu sehen, und dass die Herrlichkeit, die ihnen gegeben wird, sie eins macht mit uns und untereinander, so wie wir eins sind, damit die Welt die Wahrheit über dich und deine Liebe zu ihnen erkennen kann. Amen.

Bete die Verse:

1. Erlösung für Ungläubige: mit der Herrlichkeit des Sohnes begegnet werden (1-2)

2. Gläubige: Den Herrn verherrlichen, indem man seinen Geboten gehorcht (4)

3. Gläubige (Kirchenleiter und Lehrer): Gute Verwalter des Volkes zu sein, das Gott ihnen gegeben hat, und sie in der Offenbarung des Wissens über Gott zu unterrichten (6)

4. Prediger, Pastoren, Propheten und Evangelisten: Das, was Gott aus der Schrift sagt, mit Autorität zu wiederholen, damit es mit Gnade und Wohlwollen empfangen und verstanden wird (8)

5. Gläubige: Mit dem Herrn bleiben, in Intimität verweilen und bewahrt werden (11)

6. Gläubige: Vom Bösen bewahrt werden (15)

7. Gläubige: Durch das Wort in der Wahrheit geheiligt werden (17)

8. Gläubige: Eins sein in vollendeter Einheit, verwurzelt und gegründet in der Liebe (21-23)

9. Gläubige: Für größere Intimität und eine Ausgießung der Herrlichkeit von Jesus Christus (24)

10. Gläubige: Dass unser Leben lebendige Opfer und Zeugnisse für alle sind, damit jeder das Wunder, die Kraft und die Liebe Gottes sehen und erfahren kann (25-26)